《红楼梦》里,贾琏和贾宝玉对待乳母态度有什么不一样?_大堰河

原标题:《红楼梦》里,贾琏和贾宝玉对待乳母态度有什么不一样?

作者:玉山

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“大堰河,今天我看到雪使我想起了你。

你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我;

在你搭好了灶火之后,

在你拍去了围裙上的炭灰之后,

……

在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后,

你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我。”

这是艾青的诗作《大堰河我的保姆》里的一节。

当时诗人身陷囹圄,透过铁窗,看到满天大雪飞舞,他想起哺育自己长大的保姆兼乳娘——大堰河,想起她爱护自己的深情,以及苦难的命运。朴实的语言里,真挚地表达出诗人对大堰河的怀念和赞美。

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诗人自幼寄养在保姆家里,他是吃着大堰河的奶,依偎在大堰河的怀抱里长大的。对于诗人来说,大堰河就是他的妈妈,这一份深情并不逊于事实的母子之间。这是人类共通的感情,我们都能体会得到。

大堰河,是个普通的劳动妇女,迫于生计,她用自己的乳汁哺育别人的孩子。虽然她一生劳苦,起码她得到这个孩子真诚的爱。

《红楼梦》里,有很多这样的“大堰河”。贾府的女主人们,是并不亲自母乳喂养孩子的,而统统交给乳母。她们就和艾青笔下的大堰河一样,因为贫寒,把本属于自己孩子的乳汁献给了贾府的小主人们。

等待她们的将是什么呢?那些自己奶大的孩子,将会如何对待她们呢?

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表面上,贾府里的乳母,地位较高,上下多以礼相待。贾家毕竟是诗礼簪缨之族,讲究礼数,如侍奉长辈的奴才,小主人就应尊重,贾宝玉对袭人直呼其名还被人教训,说应该喊姐姐,因为她是侍候过老太太的,而且工作关系也一直隶属于那边。乳母则更是奴才里的上层,不仅负责母乳喂养小主人,长大了还要管日常生活,教育言行,事实上是代替生身母亲行使抚育教养的职责,因而小主人断奶后也应该一直尊敬、奉养,以孝道论。

纵然不论礼数,从情感出发,这种类似亲子的关联又怎能淡漠。但是具体到人,就各有不同了,这既是由于乳母自身修养脾性各不一样,更主要的,是那个被奶大的孩子,到底是一副什么肝肠。

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(一)贾琏:“妈妈”

第十六回,贾琏的乳母,赵嬷嬷,来找贾琏王熙凤夫妇,为自己

儿子求个差事,短短一番对话,充满了亲热、温暖的气息。

贾琏夫妇先是赶紧往炕上让,赵嬷嬷执意不肯,再三推托后,坐在了脚踏上。贾琏端两盘菜给她,王熙凤很细心,说,“妈妈很嚼不动那个,倒没的咯了他的牙”,吩咐平儿把火腿炖肘子热来;又劝酒,说,“妈妈,你尝一尝你儿子带来的惠泉酒”。

这两口子对待赵嬷嬷真够热情,又是让座,又是让菜,又是劝酒,还一口一个“妈妈”,叫的好不亲热。王熙凤说到贾琏,用的是“你儿子”,俨然一家人热乎乎的口吻。

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(贾琏,赵嬷嬷)

赵嬷嬷说起正事,抱怨贾琏不为自己儿子的事上心:“我们这爷,只是嘴里说得好,到了跟前就忘了我们。幸亏我从小儿奶了你这么大。……我还再四地求了你几遍,你答应的倒好,到如今还是燥屎……所以倒是来和奶奶来说是正经,靠着我们爷,只怕我还饿死了呢。”

虽然是抱怨的口气,却正见出平时关系很好,贾琏在她面前,从来没有什么主子的架子,她才敢这么说他啊,“幸亏我从小儿奶了你这么大”——人家要领这份情,你才能说这个话;甚至连“燥屎”这样的粗话都带了出来。

王熙凤打了包票,笑道:“妈妈你放心,两个奶哥哥都交给我。你从小儿奶的儿子,你还有什么不知他那脾气的?拿着皮肉倒往那不相干的外人身上贴。可是现放着奶哥哥,那一个不比人强?”

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赵嬷嬷的两个儿子,王熙凤称为“奶哥哥”,真是暖人心,强调了都一样是大的,是自家人。王熙凤这不是拿空话哄人,很快就给她落实了。

这一番对话,王熙凤对赵嬷嬷比贾琏还要亲热,固然一方面是她善于场面上的事,另一方面,也说明贾琏平时确实对赵嬷嬷很好,否则王熙凤又是图的什么呢。

贾琏这个人,有的方面确实下流,但是做人的良心,倒真是不坏,于此可见一斑。

(二)贾宝玉:“撵出去”

第八回,在薛姨妈那里,贾宝玉要吃酒,他的乳母李嬷嬷劝阻,薛姨妈笑道:“老货,你只放心吃你的去。”

这一个“老货”,虽然带着顽笑的语气,但薛家与贾家的差距就体现出来了。薛家是皇商,替皇上家做买卖,发财固然发财,但气质、底蕴上到底差着一大截。

小孩子学坏是容易得很的。贾宝玉在薛家受到什么样的影响,很快就体现出来。

这一回里,贾宝玉回到绛芸轩,接过茜雪捧上的茶,吃了半碗,忽又想起早晨沏的碗枫露茶,就问茜雪,茜雪说,给“李奶奶”吃了。

“宝玉听了,将手中的茶杯只顺手往地下一掷 ,豁啷一声,打了个粉碎,泼了茜雪一裙子的茶,又跳起来问着茜雪:‘他是你哪一门子的奶奶,你们这么孝敬他?不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了,如今逞的他比祖宗还大了,如今我又吃不着奶了,白白的养着祖宗作什么!撵了出去,大家干净!’说着便要立刻回贾母,撵他乳母。”

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(李嬷嬷,贾宝玉的乳母)

你看看,就为了一杯茶,贾宝玉就又摔东西,又大吼大叫,还要撵人。这可是把他奶大的乳母啊,贾宝玉竟然没有一点依恋感恩之心,认为“小时候吃过他几日奶罢了”,算不得什么功劳。这像个孩子说的话吗,何其刻薄无情。

李嬷嬷当然有不对的地方,确实有点拿大,贾宝玉的茶,她问都不问就喝,似乎完全忘记主仆之别。和贾琏的乳母赵嬷嬷对比,差距很明显:赵嬷嬷任你怎么劝,就是不肯上炕坐着,说明她心里清楚得很:再怎么亲热,也不能逾越了主仆的界限。她一边抱怨贾琏不靠谱,一边夸赞王熙凤能作主,其实很会说话,水平高着呢。

但是贾宝玉和贾琏的差距,就更加明显了。贾琏即使不快,把自己乳母撵走这种话,也是说不出口的。休说一杯茶,就是真贪图他什么好处,他也是能够容纳的。因为贾琏心里,有这么一块柔软的地方:哺育之恩,养护之情。

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贾宝玉心里,是没有这么一块地方的。他有一个著名的论断:“女孩儿未出嫁,是颗无价之宝珠;出了嫁,不知怎么就变出许多的不好的毛病来,虽是颗珠子,却没有光彩宝色,是颗死珠了;再老了,更变的不是珠子,竟是鱼眼睛了。”

也就是说,他看待女性,只有审美价值这一个尺度。他心里柔软的地方,只够安置“无价之宝珠”。那么,李嬷嬷当然就是鱼眼睛了,当然令人嫌弃了,更何况,自己早就不吃奶了。

红学家们管这叫“反封建”,叫“反礼教”;而如果用老百姓的语言,这就叫“没良心”,“忘本”。任你说贾宝玉如何温柔多情,如何体现了新生的文化精神,但就这一点,确实非常丑陋,非常讨厌。

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因为乳母与乳儿之间,极其接近于真正的亲子关系。这种情感联系,是发自人性本然的;如果被蔑视,被否认,自然会引起强烈的、本能的不安,如果稍有人心的话。

汉武帝的乳母郭氏,儿孙犯法,她哭诉求情,郭舍人叱喝她:“如今皇上已是壮年,还需要你喂奶才能活吗?你这个老太婆,还不快走?”这一句话,却令汉武帝顿生哀怜,于是赦免了郭氏儿孙。这就是人之常情,贵为天子也不能免俗。

对待哺乳养育自己长大的人,是个什么态度,真的能映照出人格的底色。

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